Não temas !

"Ao Senhor eu invoquei na minha angústia."

Sl 18(17),2-7

Se Deus existe, porque o mal?

O primeiro encontro do projeto Fé & CaFé ocorreu no último domingo (25/03), no espaço Mater Dei  da Catedral Diocesana de Caxias do Sul, e foi o lançamento da proposta idealizada pelos jovens integrantes da paróquia Santa Tereza D'avila junto com o teólogo Padre Leomar Brustolin. Aproximadamente 150 jovens de diferentes idades participaram desta edição, que teve como tema "Se Deus existe, por que o mal?".

Em um ambiente descontraído, com música acústica comandada por João Pedro e Paola Delazzeri, almofadas no chão e café servido em canecas com o logo do projeto, os participantes entraram em um diálogo filosófico sobre o mal.

No primeiro momento, apresentou-se o vídeo com a opinião da sociedade sobre o assunto e o Padre Leomar colocou algumas linhas de teóricos da Igreja que buscaram a resposta para a temática. Ficou-se claro que Deus não é responsável pelo mal (doença, morte, sofrimento, catástrofes naturais, injustiças sociais), que Ele está do lado de quem sofre (não é imparcial), de modo que são logo nos momentos de dificuldades que o ser humano tem as experiências mais profundas com Deus.

Embora não haja resposta da causa do mal, o teólogo direcionou para a visão cristã: a origem dos diversos tipos de mal não se sabe, mas a resposta para superar qualquer dificuldade está no sofrimento de Cristo na Cruz.

O mal foi levantado pelos jovens como ausência de bem, consequência das ações humanas,  objetivo do demônio, sofrimento pessoal, causa das injustiças e problemas sociais, desastres da natureza e até como um forma de se aproximar de Deus. Questionamentos como por que Deus permite o sofrimento humano e se há mais pessoas boas no mundo, por que parece que o mal impera nas relações sociais foram os principais debates.

Sobre as perguntas, encontrou-se entendimentos:

- Todo e qualquer problema humano, quando colocado na Cruz de Cristo, encontrando sentido para o sofrimento no sofrimento de Cristo, acha consolo, solução e até pode virar um bem (crescimento, aprendizagem, aproximação de Deus e do próximo, humildade - pois em meio ao sofrimento nos sentimos fracos e pequenos).

-Sobre o mal social, os participantes acreditam que há mais pessoas boas, com índole boa, praticando ações boas, do que más (pois grande parte das pessoas recebem a noção de bem e mal), no entanto as ações más dão mais ibope, fazem mais barulhos e mais estragos. (Faz mais barulho uma árvore que caí do que várias que crescem). Então, entendeu-se que o bem precisa se unir, sair da omissão e individualismo, e fazer mais ações que repercutam na sociedade, mostrando que os valores humanos ainda existem.

O próximo encontro acontece dia 29/04, no mesmo horário e local. O tema será anunciado em breve.

fonte: http://www.feecafecaxias.blogspot.com.br/

Encontro de formação!

Agradecemos ao amigo e Pe. Rudinei pela disponibilidade.

13. Se o sexo é um impulso natural, por que há tantas normas que o proíbem?

A sexualidade, as inclinações que nos leva, são coisas naturais. Mas não podem ser vividas de qualquer maneira. Faz falta interpretar sua linguagem, descobrir seu significado. Não podem ser forças que levem a direções diferentes, dividindo nossa vida. Como integrá-las em um único feixe? Disto depende nossa resposta a chamada, a grande "vocação ao amor" que é a vida do homem na terra.

Na sexualidade está em jogo nossa capacidade de amar e por isso faltam indicações que nos ajudem a orientar-nos: as normas morais não representam só regras e proibições, e sim permitem reconhecer erros em nossas ações, erros que fazem danos.

É como uma arvore que, quando é pequena, necessita de uma vara reta, e protegemos com uma cerca suas raízes, para que possa crescer alto e dar muito fruto. O importante na árvore não é só o portão que a protege, nem a pequena vara que a endireita, e sim o fruto e a sombra que ela chegará a dar. O mesmo ocorre com nossas ações: o mais importantes não são os limites, mas sim, sobretudo, o caminho que leva a perfeição. 

A Igreja não só ensina as normas que proíbem os atos negativos (atos, que é bom lembrar, que em primeiro lugar fazem mal a quem os realiza), mas também se preocupa sobre tudo em transmitir o significado pleno da sexualidade. Não nos diz somente um "não". A Igreja, acima de tudo, nos convida a pronunciar um grande "sim", a abraçar nossos desejos mais verdadeiros. E para fazer isso, recorda-nos que é necessário ter uma virtude: a castidade.

Castidade não significa "não realizar atos sexuais". Ela consiste em unificar todas nossas aspirações e desejos de coração para que possam ser expressados em plenitude, em comunhão com a pessoa amada. A castidade significa integrar todos os significados da sexualidade para que possam ser vividos plenamente. A castidade significa amar de verdade.

João Paulo II

12. O pudor que se experimenta com a sexualidade, não é o caso de uma limitação que devemos superar?

O pudor é um sentimento com duplo significado. Tem um lado negativo: com ele queremos esconder algo, evitar que colocar à luz, as claras. Mas também tem uma vertente positiva: se escondemos algo é porque tem valor, porque compreendemos que é belo e precioso e não queremos que outros abusem dele. Tem-se comprovado que em todas as culturas, mesmo as mais primitivas,existiu um pudor no comportamento sexual. É que se trata de uma experiência fundamental que revela o significado principal de nossa vida e de nossas ações.

Não sentimos pudor somente em relação à sexualidade, mas também em tudo que toca nossa intimidade. Nossa intimidade é algo precioso e só a revelamos a quem a recebe com apreço no âmbito de uma comunicação mútua. Por isso nos entristece que um amigo revele nossos segredos sem permissão.

A sexualidade é uma dimensão da intimidade humana que toca o centro de quem somos. Tem a ver com a capacidade de amar, com a verdade do corpo, com se fazer "uma carne" no amor entre homem e mulher (Gen 2,24). A revolução sexual de nossos dias tem denigrido o pudor, como se fosse próprio de pessoas reprimidas. Porém, o efeito real disso tem sido banalizar a intimidade humana. Viver na plenitude da sexualidade não consiste em deixar para trás o pudor, e sim descobrir o rico significado que contém  e a intimidade que permite.